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第八百一十七章:世人好旁門

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第八百一十七章:世人好旁門

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    紅衣仙子道「然而這些丹道,名雖異,類雖繁,卻皆殊途同歸,言而總之,不過「煉精化氣,鍊氣化神,煉神還虛,練虛合道」十六個字罷了。一筆閣 m.yibige.com 更多好看小說至於南宗派系的「移爐換鼎」「存神召將」;隱仙宗的「易鼎分胎」「轉制靈變」等等等等,不過體用不同,側重不同罷了,最終也仍歸於練虛合道之處。」

    翾楚說「修丹之事,其實至真至簡,沒有想像的那麼繁雜。丹家用功,法於自然,合於術數,抱朴含真,返本歸元,為而不持,生而不有,大成若缺,大盈若沖是自自然然,活活潑潑的。」

    白衣少年笑道「修丹的第一步,只要松靜自然,靜心養神就可以了,其它什麼都不用做。閉目養神,全身放鬆,再放鬆,自然而無不自然,這樣就能夠逐漸改變以往的一些憂慮緊張、煩躁、亢奮等不良的精神狀態,神返身中,精與氣合,三光陸沉,身心順應宇宙自然的變化,那麼五行四象便自然團簇歸一,大丹自然煉就。」

    翾楚心想自己還沒煉丹過,正好學習一下。

    翾楚說「對了這第一步怎麼做呢?」

    白衣少年笑道「所以這修丹的第一步,就是順天應時,松靜自然,靜心養神。神返身中,安靜虛無,細心體會,認識身內信息,如此這般,行站坐臥皆時時觀照,快則一日,慢則三、五個月,突然一陽初動,天地授精,日月合壁,體內慢慢復原出一股先天真元來,這真元忽焉在左、忽焉在右,忽然無影無蹤,又忽然塌實現前。

    或色如柑橘,模糊一團,或只是一點溫熱靈動之氣,這點先天真元,便是精氣合一,內丹的初始,又稱之為小藥,這時就要周密防護,如雞抱卵,全神溫養,不能迷迷糊糊,昏昏沉沉,但又不能隨意將它留住,要使神與氣時時相應,彼動我動,彼靜我靜,彼止我止,彼生我生,勿忘勿助,綿綿若存。」

    翾楚說「然後呢?」

    白衣少年笑道「如此這般,持續用功,真元漸長,心靜時自可見神光滿室,真元之氣進入五臟內,象春風拂柳一樣霧散,熏蒸到達四肢,入於肌理,真氣存而宿染盡除,日久天長,量變而成質變,自然能夠改變人的衰老之形,漸漸回復到先天狀態。

    需要再度強調的是,修丹是自然而然的事,來不得半點勉強,可以無心得,不可有心求;可以用心守,不可有心為。丹藥的成長也是自身的變化,就象種子放入土裏自會生根發芽,酒麴融入五穀,自然發酵成酒。丹家用功,全在於道法自然,舍此求他,即入旁門。」

    翾楚說「旁門左道嗎?」


    白衣少年笑道「世人好小術,不審道深淺,拔苗助長意通周天,殺雞取卵電開天目,利令智暈焚香附靈,或佯狂或死坐,執迷不悟當真理,不知潛合造化功,可悲可嘆啊!」

    紅衣仙子道「修持道功不外乎精神和的修煉,作為精神修煉一法除世人公認的道德涵養外,尚應追求能夠控制自身的魂魄之法,在道經文中流行廣泛的八大神咒中,其中「淨心神咒」則能使我們的魂魄得到靜養,不至於散亂,修持日久,自然能增強自己元神的力量,從而保護自己不受外邪的侵犯,進而可達救人的目標,與此同時修煉道教內丹功,遵循順生人逆則仙的原理,必定生死可了,功成果滿,得道飛升。

    然而大部分人均是到了中年走上修煉的道路,體內元氣虛弱,如果難以達功成圓滿之果,又如何保持在生死之關不至於功虧一簣呢,教門先賢為廣度後人,留下種種口訣。」

    翾楚說「什麼口訣?」

    紅衣仙子道「其中「靈寶歸空訣」則是防止人死亡之時,人不能主動掌握自己的生死輪迴之事,恐一片恆心落入業境之中,此法訣原為歷代祖師輕易不傳之秘訣,今值社會昌明,人民素質提高,特此公開,以廣接有緣人,願得者珍而寶之,非等閒視之。胎圓神化英雄漢,脫體自由無忌憚,學人精進了無生,行時檢點休撩亂。」

    翾楚說「這說的是什麼意思?」

    紅衣仙子道「意思是,修煉仙道功夫高明之人,生死可自己決定,來去自由,一般之功夫及下等之人必須欠於修養之道,縱使到了死亡之時,理應從容而去,不可大驚大悲此時更應修持淨心,淨身之神咒,以增加自己的定力。頂門天鼓若雷轟,此是天崩地裂聲三聲二聲三二載,一聲一載也須行。」

    白衣少年笑道「這句說的是,老年之人半夜坐於g,無思無慮,靜聽腦門之聲,如聞腦上聲似炸雷也似裂開來。有此狀,響三聲有三年之壽,二聲則只有二年之壽,一聲則只有一年時間了。掩耳指樓頭鼓聲,恰似鐘聲三載數。磐聲一載蟬百日,蚯引七日身當故。這說的是,半夜靜坐雙手掩耳,以二指按擊耳後敲擊三十六下,若發出敲鐘的聲音尚有三年之壽,敲磐之聲約有一年之壽,像蟬鳴叫的聲音只有百日之工了,如同蚯蚓發聲應只有七日之久了。」

    翾楚說「這豈不是預示人生死的?」

    白衣少年笑道「正是如此……」

    紅衣仙子道「樓頭天鼓俱不鳴,天柱昆化亦已傾,燈前額間看臂大,叩齒無聲總去,說的是半夜靜坐雙手掩耳,以二指擊腦後,頭頂如果沒有聲音發出或脖子不能直立或與燈光之下,左手按額看手臂的大小,小則吉利,大則兇險,輕叩牙齒不能發出聲音,這些都是將去的徵兆。暗中挑眼虧光耀,耳前脈住收竿釣。曹溪水竭華池干,拜燈失影皆歸兆,說的是,半夜之時,用手指挑眼上下無光,雙目失神將是臨去之象。及陽穴部位,耳郭以前脈搏停止將只有一日時間,牙齒處口水乾枯只有七日之外,當此時裝香點燈,回頭照看身後若沒有影子當只有一日之時。」

    。



  
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