眾所周知，古神是在無邊無際的宇宙大背景下，奇蹟性概率的產物,是混沌也躁動的原始宇宙中誕生的徹頭徹尾的巧合。然而一旦這種「巧合」從零到一，整個宇宙便徹底改變了。
古神是龐大的，衪們的神軀動輒橫跨數個星系，幾十上百萬光年的距離，同時穿透無數個位面，超空間甬道都只算是身上穿行的血脈，本身就是宇宙時空最雄偉華麗的作品；祂們天然便擁有可以產生意識的平台架構，普遍具備悠長的壽命和不可思議的能力，所有的一切,都遠遠超越了渺小、脆弱且短命的遺傳種的想像。
可在誕生之初，牠們又不可避免是原始的、粗糙的，被禁錮在宇宙古初的秩序框架里，有些甚至就是宇宙框架的一部分，承受着宇宙時空快速膨脹帶來的巨大壓力，面臨着熵增等規則性的不可逆的風險。
所以牠們中的相當一部分，在被人們記憶之前，就已經自然湮滅在時光長河中，有的還存在一些印記片段，有的則徹頭徹尾地消亡。
另外，牠們又被稱為「撕裂者」「自噬者」。
每一位古神,都是類似於「人格分裂」的瘋子，至少曾經如此，從無例外。
祂們的神軀過於龐大，哪怕具備操弄時空的天賦，卻仍然很難克服信息傳遞低效的問題。而雜糅了混沌與秩序的神軀本身，又是意識產生的絕佳溫床，所以往往是在一段相當漫長的時期內，在一具神軀中，產生多個意識——不是兩個三個，也不是七個八個，而可能是幾十上百乃至成千上萬個。
每一位古神，都是在無數個「意識」互相衝突矛盾中掙扎過來的。
不是沒有古神想完成「意識」的自然切換，可事實證明，那沒有意義。生命意識對資源有着無可抵禦的佔有本能，當大家身處一個平台架構中，沒有「意識」會將自身的安全寄托在同類的守序自覺上。
於是，不共戴天的爭鬥吞噬開始了，最後，「我」只能剩下一個！
幾乎所有古神，都是從吞噬自己開始「進化」的。
不可計數的時光之後，這些具備「唯一自我」的古神，真正主宰了祂以及祂影響的所有一切。
而這，正是「主宰」尊稱的由來。
羅南「遠眺」時光長河，大量關於「古神」的資料從心頭流過。
由於是某種意義上的「最初」，關於原始宇宙中，古神的誕生、掙扎、自噬和進化，研究者眾多，便是古神本身，也很有興趣討論交流那段古早且混沌的時光。所以，資料很豐富，甚至還有一些傳說中的「第一手資料」——只要你能理解。
當然，閱讀和研究資料是一回事兒，觀想建構那種環境和事件本身，則是另一回事兒了。
羅南的意識在時光長河中遊動，感謝梁廬在外接神經元資料庫里留下的全面的禮祭古字資料，他對於古神的「最初」，早已經諳熟於心。
如果孽劫世之後的資料也是這麼個標準，他會更感激的。
當然他也要感謝武皇陛下與瑞雯的「合著」的那篇禮祭古字「範文」，雖然主線是古神與遺傳種複雜艱難的交流史，卻是簡要梳理了時光長河中，古神、新神、幻想種、遺傳種乃至域外種等所有的智慧生命在「交流」中所處的位置，以及彼此錯位帶來的痛苦與磨難。
而這一切，羅南在過去四個多月的時間裏，都結合着他手邊的史料，一點點地填充到了「演義時空」，亦即他的「大時空模型」中。
他對於這一條歷史脈絡，有着超越絕大多數人、甚至可能是超越大多數同領域專家的清晰認知。
所以，在對照「見我」條目，大致檢視閽君之下、萬載以來，所有論述相關主題的論文之後，羅南非常篤定地瞄準了時光長河中的一段，並確認所謂「見我」，正是描述原初宇宙中的古神，艱難「照見自我」的過程。
在那一段漫長又混沌的時光中，古神出於生命的本能，在原初宇宙的框架中痛苦掙扎，吞噬自身分神，卻也是不斷地培養自身的靈性，照見自我，觀察外物，辨析內外世界的差異。
直到某位、某幾位古神部分或完全控制了祂們龐大的神軀，甚至做了大幅的拋舍，漸漸從古老的宇宙秩序框架中剝離，開始進行有限的「自主移動」，並讓整個宇宙再度產生了顛覆性的變化。
「交流」從那時開始。
古神們斷續、笨拙地和「同類」接觸、碰撞、溝通，包括衝突和廝殺，進一步區別於外物，分隔出彼此，以一種無道德意義的原始模式，開啟了全新的時代。
雖然這一時期的宇宙，在古神攪盪下無比混亂，卻代表着混沌荒蕪的時代一去不復返。
再然後，就是一次對宇宙物質法則最強烈的反動，以天淵主宰為代表的古神們，將禁錮於物質規則之下的自我意念超拔而出，陸續擺脫了宇宙既定規則的強大束縛，得以神遊億萬光年，建立了原始的高維交通網絡，形成了古神之間的特殊交流模式，實現了精神層面的直接對話，也直接改變了本地宇宙的基本法則。
這一階段，或許才是「逾限神文」真正發端萌芽之時。
唔，這早已不只是「見我」的內容了。
可是羅南的思路清晰明確，自然流淌，好像乘坐着一艘平底小船，乘風逐浪，自然融入時光長河之中，意外輕鬆愜意，無所避忌，好像還可以繼續下去。
於是羅南忽然醒悟：他好像確實非常適合學習「二十七意」。
感謝純大君，感謝武皇陛下，感謝瑞雯當然也要感謝梁廬。
在禮祭古字的領域，在古神史研究的領域，他的積累已然夠了，甚至有了那麼一點點的溢出。
現在進入「二十七意」的研究領域，正是疏浚河道，通達神思，遍覽盛景的上佳時機。
是一次極好的複習，還有測試。
於是羅南翻開了最早一版「二十七意」論文，這篇掛着閽君名頭的文章，在第一類九個條目中，除了「見我」，還有「剝離」「神遊」「大通」「臨淵」等其他八個條目。
目前，羅南意識在時光長河中，大約就是追溯到了「大通」之處。
他猶有餘力，但暫時好像沒必要繼續下去了。
於是，羅南心神收斂，重新回歸到「見我」條目上，清晰確認這就是古神當年「化育自身靈性，觀照外部世界，辨析內外差別」的極簡描述。其中沒有什麼捷徑，全是經驗和教訓，不知數的古神身軀和意識分裂、互相死斗，無聲隕落，慘烈卻又無可迴避。
這裏面需要把握的細節太多，羅南想要建構解像度更高的「觀想時空」，仍不可得。可認真梳理之下，卻總結出幾條要點：
形神框架，基礎具象，便是古神也要逐步修持控制，以成主宰，不可不重；
時空演化，規則所至，長久以來古神亦要絕望掙扎，何其可怖，不可不慎；
定位關係，求同存異，古神仍要對照萬物，劃分彼此，保持恰當位置和距離，不可不察。
這些看上去是些空洞的大道理，可當羅南心中明悟，「演義時空」內，與深幽河岸相對的時光長河中，尤其是與「見我」對應的歷史階段處，便有什麼物事翻波攪瀾，似可分劃出一些模糊輪廓，平空多出許多細節，更多出幾分質感。
「上游」的波瀾很快影響到「下游」，羅南雖在岸上，卻也覺得時光長河的經過他所在區域時，頗見激流濁浪，以至於腳下都在微微顫動。
羅南在岸上「目視」時光長河奔涌而過，能夠感受到後端他生造出來的「含光-地球大時空事件架構」，再度發出了瀕臨崩潰的低吟。
可它終究還存在着，而且在激流濁浪的沖刷下，持續變形、調整、修正。
羅南在岸上默默「站」了一會兒，最終退出了「演義時空」。
第三加工中心的臨時實驗室，坦白說不是什麼清淨之地。邊緣的「爐子」時時刻刻都在發出可觀的噪聲，還有臨時拼接出來的半自動化生產線，運轉時也是雜音不斷。
羅南這輪「學習」並沒有花費太長時間。
允泊去找公申芒報喜還沒有回來；
蒙莘尉官仍然堅守在崗位上，注視着「爐子」的各種參數。
察庫士官長則選了一個距離「爐子」最遠的位置，雙臂抱胸，腦袋頂着灰白頭髮，一點一點，打着瞌睡。
嗯，看上去好像羅南自個兒也只是打了一個盹兒。
羅南視線在實驗室里掃了一圈兒，並未耽擱，又一次閉上了眼睛。
這次他直接開啟了「觀想時空」，但不再是貫穿古今的「演義時空」，而是限定在了「見我」條目所描述的原始宇宙時期唔，還有點兒難。
羅南無法在裏面灌輸太多細節，單只是追溯到那個時代，就有太多基礎法則、時空結構的劇烈變化，需要重新梳理、還原。
宇宙之基礎法則，至於「大通」為一劇變，那是古神以其橫亘星空、無以倫比的天然基礎，以及在其上化育而出的強大精神意念，對物質宇宙做出的第一次反向且徹底的干涉，也是古神之所以為「神」的根本成就所在。
羅南還沒有這份能耐反向推演出「大通」之前的宇宙圖景，只能模糊化處理，自然而然會缺失大量細節。
饒是如此，「觀想時空」中，亦有深廣恢宏的星空架構，隨着羅南意念注入，「微幅」顫動。
無盡深空，億萬星辰，似乎在嘗試以羅南的意念為軸心，旋轉、聚焦。
似乎要將那遙遠時空的一切，投射到羅南以及他身處的現實世界中。
然而，一層無形又厚重的幕布擋住了它們。
幸好擋住了。
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